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高七师
作者:管理员    发布于:2012-07-21 09:08:33    文字:【】【】【
摘要:高七师(1969- ),满族正蓝旗人,著名佛教学者,中科院心理所禅学智慧与后现代心理学本土化课题组学科带头人,中科院心理所后现代心理学督导,从事佛教与后现代心理学的研究与推广。北京大学哲学系宗教专业佛教研究生,中科院心理所临床心理学与家庭治疗在读博士。

    

Introduction of Master Gao

      高七师(1969- ),满族正蓝旗人,著名的佛教居士,2004年就读于北京大学哲学系,研读完北京大学佛教研究生全部课程,毕业后主要从事辽代佛教研究工作,并与北京大学哲学系共同组织了《显密圆通成佛心要集》研学会,以及资助北大东语系进行辽代佛教的系列研究工作。在此基础上,结合自身修学经历,创建了依据《显密圆通成佛心要集》修学体系的准提法网络佛学院。准提法网络佛学院北京、成都设有网络教务中心,主要在互联网上利用网络的快捷便利性,组织系统的佛教修学与探索。现在准提法网络佛学院已成为世界最大的网络在家众佛学院。其提倡学院制,反对个人崇拜。提倡依据经典修学,系统学习佛教理论。目前(2011年)学院已经成为众多法师以及著名的佛教居士传播佛法的窗口与平台。学院常年供养1000多名出家法师,并得到三宝的回向加持。

       Master Gao, descendent of aristocracy of ethnic Man, is a distinguished lay practitioner of Buddhism. 

He had studied Buddhism in the department of philosophy of Peking University from 2004 and had 

completed all essential courses on Buddhism for graduate students. After graduation, he cooperates with 

department of philosophy to organize regular discussions on Fused core teachings from exoteric and 

esoteric sources on developing into Buddha’. In addition, he supports financially department of eastern

 languages of Peking University a series of researches on Buddhism of Liao Dynasty. Based from these 

scholarships and combined with his experiences of practicing Buddhism, he established the Zhunti internet 

college of Buddhism, which takes instructions from ‘Perfect exoteric and esoteric essential teachings on 

developing into Buddha’at its heart. The ZhunTi internet college of Buddhism has administration offices 

at Beijing and Chengdu. The college, relying on the convenience of internet, guides its members into 

systematic exploration and practices of Buddhism. Now, the Zhunti internet college of Buddhism has 

become the largest academy teaching lay Buddhists on internet. We work on perfecting administration 

of the college instead of idolizing any individual person. Our school instructs its students to practice 

Buddhism and study theory of Buddhism systematically according to Buddhist classics. At present(year 2011), the college has become platform and rostrum for many monks and distinguished lay 

practitioner to preach Buddhism. In spite of these the college provide offerings and sustaining to

 more than 1000 monks and have in return blessings from‘three treasures’. 

       1989年于四川南充市清泉寺,由释洪梵法师引导信仰佛教。1992年皈依。大学期间结合佛教唯识思想研修心理学,毕业后主修净土法门。1994年开始依止圣真法师、圣静法师学习《显密圆通准提法》。1996年在四川济尘法师指导下闭关,修习《圆觉经》中的止观禅法。

高七师精通准提法理论,常年讲授《显密圆通成佛心要集》,致力于《显密圆通成佛心要集》准提法理论体系的整理完善和推广。通过宗教社会学和佛教发展史的研究成果,提出的《准提行者理念》已成为佛教在家众,自身去弊维新的标志,使佛教在家众成为推动经济文化发展的社会动力。必可提高佛教及佛教徒的社会价值、社会地位,从而达到佛教服务众生、服务社会的双向功用。 

     Master Gao was guided by teacher of Dharma Shi Hong Fan to believe in Buddhism at Temple of 

Translucent Fountain in city Nan Chong, Si Chuan province, 1989 and became Buddhist three years later. 

During the years as a college student, he studies psychology in the light of Buddhist idealistic theory. 

After graduation from university, he practiced mainly of pure land branch of Chinese Buddhism. In 1996, 

he retreats into hermitage to do samatha-vipasyana meditation according to Yuanjue jing under the guidance of teacher of Dharma Ji Chen from 

Si Chuan.

Master Gao is well-versed with theory of Zhunti Dharma-gate and gives lectures regularly on Fused core teachings from exoteric and esoteric sources on 

developing into Buddha. He endeavors to systematize and promote teachings of this classic. 

Drawing insights from academic discipline such as sociology of religion and history of Buddhism, 

the Concepts for Practitioner of Zhunti that he writes, has become the declaration of Chinese lay 

Buddhist practitioner’s new self-consciousness. It enables lay people of Buddhism to become the momentum for development of

 economy and culture of Chinese society. It will surely advance social status and values of Buddhism

 and Buddhists, to perform functions of serving both society and living beings.

       高七师从2000年开始运用网络弘法,比较出名的《佛法入世间》论坛,就是准提法网络佛学院的前身。其理论建树方面,秉承太虚法师、印顺法师思想,按照佛法入世间的人间佛教发展思路,来构建“在家众”学佛体系,其提出的三身判教理论,解决了近现代中国佛教发展的理论瓶颈,圆融了佛教理论界长期存在的根本性分歧:如性寂与性觉、缘起与真如、中国佛教与印度佛教存在的矛盾。

       Master Gao starts preaching Buddhism from 2000 on internet, the well-known forum ‘Buddhist teachings in secular world’ is actually the predecessor of the present college. 

Through these years, we have inherited and developed thoughts of teacher of Dharma TaiXu and YinShun, 

who have promoted the idea of ‘Buddhism for Human beings’. According to that idea and sutras, 

we have developed a Buddhist system for ‘lay people’ to practice and laid out the classification of 

Buddhist teachings according to the three bodies of Buddha. This classification melts the bottleneck in

 Buddhist theory that has blocked development of modern Chinese Buddhism, bridges the fundamental 

divergence that has long-time existed among Buddhist scholars, for example: the nature of tatha^gata, 

prati^tya-samutpa^da and true thusness, the variance between Chinese Buddhism and classical Indian Buddhism.

       佛教的入世化,是世界宗教发展的必然。在客观上,要求教理发展能指导入世的修行。这就存在一个理论上的涤清过程,无论是印顺法师的回归印度,还是支那内学院对于佛性论的批评;无非是希望为中国佛教的再发展,在理论上有所突破。高七师提出的“三身判教”理论,突破了中国佛教再发展进程中的理论瓶颈;既能实现太虚、印顺等大师所提倡的佛教入世的目标,又能肯定中国佛教“禅、台、贤、净”的价值。 

     The secularization of Buddhism is necessary for Buddhism to develop as a great world religion. 

Objectively, this secularization demands that Buddhist teachings to be able to guide practices in the

 secular world. This then, requires the procedure of clearing away obstacles in Buddhist theories. 

Be it the return to India slogan from teacher of Dharma Yin Shun or the criticism of the buddha-nature from academy of Sina Buddhaology, they all share the same purpose. 

The new classification that Master Gao sets out is the breakthrough in Buddhist theory that 

Chinese Buddhist development called for. It will realize ‘Buddhism for human beings’

 that Master Taixu and Master Yin Shun aim at, while affirming values of Chinese Buddhist schools 

‘Zen, Tai, Xian, Jing.’

       高七师著有众多佛教论述文章。其中《准提法开示集》、《准提法问答集》是修学准提法必读资料。《高七师圆觉经讲义》指明了现代众多学佛者的修行误区、思想上的混乱根源,能廓清当今时代佛教徒心中迷雾,明确的指导修行者如何走入正确修行道路!高七师学修广博,对净土往生法讲解通透。其主要论述与观点详见《净土九品讲义》、《一心不乱》、《遇缘解脱》、《临终要不要念佛》等视频讲义。

       为了全面了解中国佛教修学体系,90年代,曾跟随格鲁派老布僧昔日布确吉坚赞修学黄教;2002年开始研学宁玛巴教法,师从德钦饶色仁波切修学红教;2007被印证为甘孜多康色拉胜乘妙音州佛学院的金刚阿梨。在中有法的修学上,他遍访各派大德,带领团队投资指导制作了《中有教授听闻解脱密法》VCD的汉文版,并受委托指导藏文版中有法DVD的编译,在北传佛教范围内广泛流通。

      髙七师曾任准提法网络佛学院院长、中国交互心理学协会会长、龙升国际教育机构创始人,2014度任中国科学院心理学研究所禅学智慧与后现代心理学研究项目学科带头人

       佛学院常年在北京举办八关斋戒法会,并在吉林的吉祥寺、葛根庙的大乘济度寺、色达色拉寺举办实修法会。

      Over the years, Master Gao has written many articles on practices of Buddhism. Among them, 

collected instruction on Zhunti Dharma-gate, collected questions and answers on Zhunti Dhama-gate are essential readings for practicing Zhunti Dharma-gate. Teaching Materials of Yuan Jue Jing from Master Gao points out many dead-ends that are easy to trap into in doing meditation and the origin of those futile efforts  

that lie in many practitioners’confused comprehension of Buddhist teachings. It shows clearly the 

correct way to enter into Buddhist practices and removes many misunderstandings that loom 

large on contemporary Chinese Buddhist practitioners. Master Gao also has profound understanding 

of pure land teachings. His commentary on how to ensure to be reborn in Amita^bha's Pure Land can

 be found in the following video sermons: Lectures on 9 rankings of pure land, do we need mindfulness 

without any distraction for ascending to pure land?,Liberation through encounter with pratyaya, 

Do we need buddha-manasika^ra at the end of life, etc.

For grasping comprehensively of Chinese Buddhist practices, in the 90s of last century, he studied 

esoteric teachings of Gelugpa Order following the great guru xi ri bu que ji jian zan. Starting from 2002, 

he studies nyingma teachings following Rimpoche de qin rao se, at the year 2007 he obtained certification

 in Nyingma Order as adamantine Guru of Superior Vehicle Miaoyin Buddhism Academy in Duokang 

Sela Buddhist Institute at Gan Zi. He had visited many distinguished gurus in all four Tibetan orders 

to study antara^-bha^va Dharma-gate, later, he financed and organized a team to produce a documentary video: a visualization of antara^-bha^va. He was also assigned the task to supervise the Tibetan to Chinese translation of the DVD video 

of antara^-bha^va and this video had since then circulated widely among Han Chinese Buddhist communities. 

Zhunti internet college of Buddhism holds regularly of dharma assembly of eight precepts at Beijing, 

and holds occasionally dharma assembly of practices at blessings temple at Ji Ling, great vehicle 

salvation temple at Ge Gen Temple, Seda Sela temple.

      修学与弘法历程大事记

      1988年开始学佛,主学净土宗、禅宗,持诵观世音圣号和六字大明咒。

      1989大学期间主攻唯识学与TA沟通分析心理学。

      1990年青城山闭关一年。

      1991年主修净土宗。

      1993年主修中有法、准提法。

      1996年按照《圆觉经》中的闭关法修行闭关。

      2001-2004年深入中有法的修行,出版《中有法修法教程vcd》《中有法问答集》。

      2004-2006年北京大学哲学系研学佛教哲学与辽代佛教,出版《准提法开示集》。

      2006-2008年色拉寺出家、获阿梨学位、任多康色拉寺佛学院副院长。

      2008年还俗入世,创办国际性首所准提法佛学院,现成为全球最大的居士佛学院。

      2010年创办圣量净土佛学院及圣量佛教研究所。

      2011年关注儿童心理发展教育与家庭系统的心灵教育,创办龙升国际教育机构。

      2012年宗教文化出版社陆续出版高七师的书作《显密圆通成佛心要集直译》等系列佛教著作。

      2013年整合佛学与后现代心理学理论,创作《后现代赞赏训练方法》《佛学对ACT的三自我概念的诠释》

      2014年中国科学院心理学研究所禅学智慧与后现代心理学研究项目学科带头人

       2015年中国社会工作联合会心理健康工作委员会常务理事,工作委员会副主任。中科院心理所健康促进中心焦点解决教练督导师,中科院心理所心理教练,中国科学院心理所TA交互心理学教学项目课程导师。

脚注信息
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