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主依经典:七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言独部别行
作者:管理员    发布于:2012-07-26 18:06:20    文字:【】【】【



七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言 独部别行

        

   唐 三藏 善无畏奉 诏译


南无飒哆喃 三藐三菩驮 俱胝喃 怛你也他 唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃


总摄二十五部大曼荼

以二指手无名指并小指,相叉於内,二中指直竖相拄,二头指屈附二中指第一节,二大母指捻右手无名指中节。若有请召,二头指来去。

佛言:此咒及印能灭十恶五逆一切罪,成就一切白法功德。作此法者不问在家丶出家;饮酒丶食肉丶有妻子丶不拣净秽,但依我法,无不成就。此法甚妙!

第一作坛法

佛言:若求成就先依坛法,不同诸部广修供养丶掘地香泥之所建。但以一新镜未曾用者,於佛像前巳月十五日夜,随力庄严诸供养具,烧安悉香及净水。先当净心无所思惟,然後结印诵此真言,咒镜一百八遍。以囊盛镜常将随身,每欲念诵,但以镜置於面前结印诵咒,依镜为坛即得成就!

第二念诵法

佛言:欲持诵此咒法成就者,於白月十五日夜,清净澡浴,着新净衣,面向东方,结加正坐,置镜坐前,随意花香净水诸物。先当净心供养,然後结印印於心上,诵咒一百八遍。诵此咒加持,能使短命众生还得增寿,迦摩罗疾尚得除差,何况馀病,若不消差无有是处!

每月十斋日,每於晨朝,清净水嗽口,面向东方,诵一百八遍然後吃饮,纵有妻子丶不断荤血,亦当成就。

第三成验法

每月十斋日,以镜为坛,结印念诵。除十斋日外,不须对镜结印,但於平旦未食荤血时,诵此咒一百八遍。如是不绝四十九日,每有善恶吉祥灾变,准提菩萨令二圣者常随其人,所有善恶心之所念,皆於耳边一一具报。

若复有人,欲见国王大臣婆罗门等,先以净水咒之七遍,洗面洒身,心上想王臣作欢喜相,能令国王大臣长者生恭敬心,见即欢喜如臣敬君,如子敬父,爱乐心随其所愿及身命皆无所惜,悉得成就。

若有短命多病众生,白月十五日夜,烧安悉香,诵此真言一千八十遍,魔鬼病丶失心丶狂乱丶野狐丶恶魅皆於镜中现於本形,教煞即煞令放即放,更不再来增寿无量。

若复有无福无相,求官不迁贫苦所逼,每十斋日常诵此咒,能令现世得转轮王福,所求官克当称遂。

若人欲行及欲作事,先当思准提二圣者,心念此咒具满七遍,若可营为端身少顷,其身自然左右摇动,即知克遂及以吉庆。若身刚强向前向後,即知所求皆不成就。心欲谋事,皆不可为,必有灾难。

若欲召四天梵王丶帝释丶二十五部天魔波旬等,对镜结印,头指来去,於净处高声诵二十一遍,一切贤圣阎罗鬼众,随请必至不敢前却,所有驱使随心皆得。若知此法成与不成,具满七日依法诵咒,梦中见佛及以华果,口吐黑毛及黑物,复吃白物,即知成就。

第四广明自在法

佛言:此陀罗尼於南赡部洲有大势力,移须弥山丶竭大海水,咒乾枯木,能生花果。若常诵持,水不能溺丶火不能烧丶毒药丶刀兵丶冤家丶病苦,皆不能害。若地中有诸物,结印诵咒具满七遍,地中伏藏自然涌出,随意所愿皆得充足。军阵贼难结印指之,皆尽退散。若有卒为鬼神伤死,结印诵七遍,以印印心,卒死等病命即却活。宅舍不安鬼神作祸,咒土镇宅四方,镇之则吉。若复有人六亲不和丶人不爱念,依法诵咒所向和合,闻名见身愿不舍离。猛火之中以印指之火即消灭;以印指水波浪皆净。凡所求愿无不称遂,何况更能结斋丶具戒依法持诵,不转肉身往第四天得大神足。

若复求长生及敕诸仙药,於古塔前及深山中,或净房内依镜为坛,具满七日或三七日,烧青莲花和安悉香,於初夜分,诵一百八遍,即当睡眠。或於梦中食仙药,或受方法,或於镜面有五色光,光中有药,随意取食之,即成仙道,诸馀功力百千亿,不可穷尽。志心奉愿乃可施行。

注:房山石经 感字号  十四经十八卷同帙 一百0三石 一百九十九张 七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼真言一卷 唐三藏善无畏奉诏译...四0六  附录(房山石经的《七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言 独部别行》影本)

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