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大净观法会的核心——净
作者:编辑1    发布于:2015-04-05 10:02:47    文字:【】【】【

    学院自2010年创办大净观法会,到今年已经是第六届了。大净观法会的宗旨、意义、缘起等方面都很清晰,基本上达到了标准化。但随着法会的各项事宜的完善,法会的功德项目的细化,就会给有缘一种体系比较庞大的感觉,所以也需要对法会概念进行浓缩,便于行者快速的理解大净观法会,进而及时的引领家人亲友等参加法会,净业增福。因此这里归结一下大净观法会的核心,这个核心就是净,以净为中心,就可以迅速的搭建起整个法会的框架。

     净字,古文为浄,也假借为“瀞”,是清净、清洁、洁净的意思。净字是依水而立的,表水的德性,即能化解一切染污,能消除一切障碍,一切的染污一旦进入广大无边的清净大海中,则染污就隐而不显了,唯有清净存在。

    从净字的本意讲,能够帮助我们更好的理解大净观的净。大净观的净包含净观和净业。

    净观取自学院准提理念之十“在往生极乐净土之前,心怀大净观的理念,努力把自己生活的家园,创造成美丽富饶和平的人间净土”,因此,我们通过举办法会,引领度化有缘逐步趋入佛法,依佛力加持净化个体、家庭、社会,使个体成长、家庭发展、社会进步,这样,逐步实现真正的大净观。

    净业包含清净身语意三业。从世俗的角度讲,净心就是善愿,净身就是善行,净语就是善言,通过行善改过,则能获得人天的福报。从准提法修行的角度讲,净心就是观想,净身就是结印,净语就是持诵,通过佛力的加持,使身语意三业,无论是善业还是不善业,都能转化为成佛度生的因缘净业。也就是以法会修行的缘起,度化沉沦中的众生。

    通过核心的净,就能够使参加法会的有缘快速了解法会的思想、目的、宗旨、意义了,至于法会的形式、功德项目等,皆在六度万行之中,都是佛力的显化。无论行者有缘以何等发心、形式参加法会,都是和法会结上了殊胜的因缘,那么今生或者未来就一定能够解脱,待倒驾慈航时,就会因此因缘而方便度化更多的有缘众生。

  

                   准提神咒 转染为净

    大净观法会,也叫“净业法会”,法会的主要意义是净业,就是清净我们的业力,这些业力包括善业和不善业。

    很多人对清净不善业容易理解,恶业嘛,靠佛力、咒力予以清净,是对的,怎么善业也要清净呢?

    那是因为,不管是善业还是不善业,皆是六道轮回的因,善业无非是往生善道的因,恶业无非是投生恶道的因。善道恶道,仍在六道轮回,只是苦乐果报不同而已,没有出离六道,得涅槃究竟解脱果。所以,不管是善业还是不善业,我们都要清净,都要转,转成佛业,即成佛的资粮。

    那能转吗?答案是肯定的,净业法会就是要做这件事的。靠佛力、咒力、法会的功德力,我们去年一年的所有善恶业都可以净化为成佛的资粮,这是准提法的殊胜,准提佛母的慈悲。

    我们都知道,准提法是染净不二的,准提咒有这样的功德,可以转染为净。这个“染”就是指有漏的善恶业,这个“净”就是指涅槃究竟解脱果。所以,我们在大净观法会上,组织“亿遍共修”,并做种种“殊胜供养”,供养准提佛母,那么这个法会的功德力是极其大的,大到你的善恶业皆能“转染为净”。去年一年,与你结缘的所有众生,不管是善缘还是恶缘,都能因此与准提佛母结缘,以致将来也可修行佛法,修行准提法,出离轮回,得无上菩提。这些功德果报,也是我们利益众生,发菩提心,成就佛果的资粮。

     准提法殊胜,准提大净观法会殊胜,道大师尚在《心要》中留下“庆遇抒怀”的篇章,所以,怀着一颗对准提佛母真信纯信、无比感恩的心,参加大净观法会吧!

 

                准提行者的大净观法会

    2015年第六届大净观法会(公历3.274.7)马上就要开始了,不断有学员问大净观法会是做什么的?为什么参加?参加之后有什么好处?所以简单写一下我自己的一个思考,作为抛砖引玉之言。

    学院准提理念中明确提出了准提行者要“重视佛母给予行者的家庭角色、职业角色,明了自己的生活目的。在对人生的幸福、事业的成就、理想的追求中,成就法身慧命。生起对弥陀的绝对信心,心怀临终往生极乐世界的大出家思想”。

    那么我们常常会面临一些具体情况。比如:农民种庄稼不可避免的需要打农药,而打农药必定会有所谓“害虫”的死伤问题。这时候我们作为已信佛者是不是要提醒农民不要再打药了,那样会杀生。不过,不打农药就会面对粮食大量减产的问题。或者说信佛人就要独善其身不负责任的离开这些会造业的行业,把这些“造业”的事情推给尚不知情,或者目前还没有信仰的人呢?

    我们来看《了凡四训》,袁了凡带兵打仗会造杀业,这与行善会不会有冲突呢?袁了凡先生修行准提法的同时还要担当一个将军的角色,带兵打仗是军人的职责所在,战场上虽不免杀人造作杀业,然而只要体恤下属宽待降兵仍不失慈心一片。只要精忠报国,为民族大义而浴血奋战,仍值得颂扬。这与为一己之私,而杀戮造业迥然不同。抗日战争时期弘一法师,亦曾提出“上马杀敌,下马念佛”以激励四众抗日救国。所以了凡带兵打仗不碍行善,且是一种忠义善举。  

    如果在日常事务中我们也按照了凡先生的思路来处理自然不会违背行善的初衷,但是业力依然存在,那么如何处理呢?

    我们通常说要从两个角度来处理:

    首先,是解决我们自身的业力问题。第一、精进修行准提咒(准提咒能灭五逆十恶一切罪业);第二、发心到学院受持一次八关斋戒,这样可以保证我们临终中品中生往生西方极乐世界。

    其次,就是结缘众生的问题了,如何处理呢?也有几个层级,第一、持咒回向,可以在日常修行当中除了自己世出世间愿望之外加上有缘众生皆可往生西方极乐世界的回向;第二、深信弥陀的加持,临终往生西方极乐世界,成佛后回来度化众生,而今生结缘的众生必定在未来被度化的范围;第三:福报更大的行者可以为自己缘分较重的有缘众生在学院申请单独的超度超拔法事活动,直接接引众生到极乐世界。

    当然,更有两全其美的办法,现在就是最好的时机:迅速报名参加第六届全球大净观法会,法会期间会举行七次八关斋戒活动,如果来现场参加法会的学员最少参加一次八关斋戒,会解决自己临终往生问题。不能现场参加法会的学员,也可以自己在家里精进修行准提咒回向业力尽除,临终往生极乐世界,这样在自力、佛力、法会加持力、共修力的一起加持之下,所谓自身的业力自然消尽无疑;法会还会有千僧念颂各种经典、佛号、咒语,回向参加法会的学员;更会举行普佛、供千僧、度亡、火供、助印、贴金、放生、供灯等法事活动。将有近百座寺院数千僧人、万余学员同修参与法会共修。

 

    这样的功德力量一起回向与会者2014年以来因故意、过失、意外和各种目的所直接伤害、间接伤害、过失伤害、意外伤害、所见伤害、所闻伤害的所有湿生、卵生、胎生、化生之众生,均蒙佛力、咒力接引,加持,并结无上佛缘,今世深信佛力,来生往生净土或行菩萨道,广度一切众生。所积福报成为成佛利生资粮,所度众生成为成就菩提佛道的净业眷属,共度众生,共赴佛道!

    一次法会就解决了一年以来自己的无边业力和有缘的法身慧命、生死问题,可以说是功德无量。业力清净了,新的一年也就可以继续轻松的活在当下,承担自己的家庭角色职业角色,为社会创造价值,示现佛法尊贵,展现佛教对社会进步的积极推动作用,自利利他。

    我们深信佛者都知道因果不虚多做多得的道理,所以提倡准提行者每年都要积极参加年度全球大净观法会,并且在法会期间精进修行、广做功德、广行供养。

 

脚注信息
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