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寿命系列3:身心无自性,皆修行缘起,欲健康长寿,深入修准提
作者:    发布于:2020-06-17 03:58:13    文字:【】【】【

每周一16:00,准提学院开启佛教视频网络直播课程。现在进行的课程主题是《寿命与死亡的佛教智慧》。



高七师讲授《认识身体》


现将学院弘法团队导师和班主任老师们在直播课程中的导学分享整理后,节选分享给大家进一步学习思维。



曹文导师:


听了高老师的开示之后,我的想法是非常的殊胜。高老师运用现代的语言,来把我和身体的关系,和佛的关系、佛法的关系,做了一个简单的讲解。


在这十几分钟的讲解中,让我们明白了,实际上高老师讲的如果用传统的术语来讲,那就是破除了我见、破除了我执,正是因为我们对事物的执着,产生了种种的烦恼,障碍了我们修行和解脱,因此,我们如何看待身体和我的关系,乃至于看待我和佛的关系,这是对于我们修学准提法,尤其是修学密法来讲是一个非常重要的问题。


我的身体是谁的,对于凡夫来讲,如果没有修学佛法,没有正确的见解,那么无论怎么样的认识都是错误的,都是离开了佛法而讲的种种的我执我见。无论是认为身体是我或者我是身体,或者我在身体之中,或者身体在我之中,等等这样类似的例子,还有高老师在其中讲的更多的这些例子,这些都是凡夫的执着和认识。


从中道的观点来讲,在思想认识上,要认为身体是无自性的,如同其他的法一样是无自性的,我也是无自性的,所以身体既不好也不坏,也不善也不恶;我,也不好也不坏,也不善也不恶。


因为这都是有因缘的,一切诸法都是因缘所生,我们现在当下所看到的自我和身体,都是与过去世乃至在此之前种种所做这些业力是有因缘次第相生的关系的。


因此同样的道理,身体和我的关系,也是缘起的、无自性的,也是非好非坏的。如何看待身体也是要看当下的缘起,怎么样的方式是能够促使自己修行进步的,能够利益众生的。


在修行佛法上,其实一直都是在修身和修心,我们在修准提法的时候,知道一点修行密法殊胜的功德,如果能够身语意三密相应的来修行是非常殊胜的,今生即可解脱的,身语意在根本上来讲都来自于意,意有时候我们也说初发心很重要,信心很重要,如果没有信心,念诵多少准提咒都是没有意义的。


因此我们只要有信心,依佛经典修学那就没有问题,比如说修白骨观只要是依佛所说那就是依佛力,是可以解脱的;比如说修无上殊胜的密法,只要是依佛力依佛所讲是一定可以解脱的。


同样的,在高老师所讲的中级班的准提法无畏印修法课程上,对待我和身体的关系,对待我和佛的关系,也是我们修行无畏印法能不能够有相应的功德显现的重要的一点。


简单的来说,我们修学准提法,依自力和依佛力在显现上是非常不同的,我们五浊恶世的众生业力深重,越是能够依佛力获得加持,越是能够显现得又好又快。


因此在对待我们的身体上,我们修无畏印,我们的手还是我们的手吗?佛手和我的手是无二无别的,我的手和佛的手是没有区别的,因此要把自我的执着放下,把我融入在佛的大海洋之中,才能够趣入佛的功德海中。


因此所做的这些讲解作为抛砖引玉,能够促进各位行者有缘能够趣入佛法大海,能够越来越好的修行佛法,自利利他。


下面接着说一下,我的身体从这个角度来剖析我的身体和我是什么关系,从字面意思来理解,这四个字,我的身体,显然身体就是属于我的一部分,而修行佛法正是要破除我的执着,破除我的执着也就包括了破除我的身体的执着。


如何破除?无论是大乘还是小乘,诸法无我是根本的法印之一,用俗话来讲,我和身体的无我就是一方面我是组合的,我的身体也是组合的,另一方面我是可以得到佛力加持转染为净的,我的身体也是可以得到加持转染为净的。


那么净的我,净的我的身体就和佛、佛身是等同的,无二无别,既然和佛、佛身等同,那就会产生佛的力量,佛身的力量,这是用佛力来代替净化凡夫的知见和力量,这样就会产生不可思议的作用。


比如,修无畏印的时候,对佛力的信有多深,对自我的执着放下的有多少,显现的效果就会有不同。举个例子,我修无畏印也有一些年了,在过去修无畏印的时候会有一个现象,就是当我如果胃部有不适的时候会打嗝,一打嗝的时候我把手放在胸口那个部位,立马打嗝就停止了,但是偶尔也会有。


有一次比较有意思,就是我正在和别人说话,别人也没有太介意太关注我打嗝,对方说着话,我边把手放在这里,这个时候就没有那么快显现,而是放了一会儿才显现效果,这说明当我们的心没有专心的时候,也就是没有和佛心完全融入的时候,它产生的作用就是一部分。


讲一下显宗和密法中,我们对身体的这些例子,先举一个显宗佛经中的例子,过去生释迦牟尼佛他的前生为了求一个佛的偈子,而非常欢喜地把自己的身体布施给了魔王,因为他在想我这个身体在无始轮回之中,不知道被伤害了多少次,但是丝毫没有利益,这次终于这个身体起作用了,可以用来学佛利益众生了,这多么殊胜,因此非常开心欢喜踊跃就把身体供养给了魔王,从这个例子我们可以看出,佛对待身体的一个出发点,在于身体是否能够利益众生。


再讲一个密法中的,比如说我们念诵准提咒,只要至心持诵,“能使短命众生增寿无量,迦摩罗疾尚得除差,何况余病”。就是说我们的身体在密咒的加持下,即可获得健康和长久,密咒之意是秘密的,也是圆满的,这不是我们凡夫所能揣度的,但是经典有云一定要有信心,所以说叫至心持诵,这个至心就是大信心,因为信心而得到佛力的加持,得到全部的佛果,自然也就包含利益众生。


所以说,无论显宗还是密宗大悲心是一样的,因为利益众生的缘故,我们现在在修行、在弘法,就能够得到无自性的身和无自性的我,也就能更好地帮助有缘得到健康的身和所求如意,因此,也能促进更多的有缘进入佛法的大门。


因此,我们各位准提行者在精进修行的同时,莫忘无自性的缘起的中道的中观的来看待我、我的身体,我、我的身体和佛、佛身之间的因缘关系,作为抛砖引玉,希望各位行者也祝福各位行者能精进修学,将来更好的自利利他。

 

身心本一体,身心无自性;

我心入佛心,我心即佛心;

身心有苦乐,皆修行缘起;

我佛众生心;皆无二无别。




刘宪礼导师:


今天的内容它是中级班无畏印,甚至是高级班课程学习之前必学的一个内容,所以说我们对身体的认知,这个角度如果是有偏差,那我们的中级班、高级班的修行,提升起来是比较不容易的。


通过今天这个课程,通过高老师的讲解,我们明白了要中道的来对待我们的身体,如何中道的对待身体,准提法的角度来说,如何对待这个身体,如何让我们有缘修行准提法以后在身体上有一个展现,又转化成如何随顺众生,接引有缘来修学准提法,度化有缘的一个方法,所以学院初级班、中级班、高级班都有关于这个身体的修行方法,安排了很多相关的修行方法。


比如高级班会有长寿法,中级班也有相应的方法,从初级班的角度,简单的给大家做个分享。


第一个,持诵准提咒是可以圆满一切愿望的,那么持诵准提咒回向身体健康,自然而然身体就会好,并且持诵准提咒是可以延寿21年的,经典上都有依据,上一期高老师课程也给大家作了讲解。


拿一个我自己的例子,我2000年到2007年一直在北京北漂做生意,平时生活也不规律,压力也非常大,到了2006、07年基本上开始就每个月每周都得吃一些药物,主要还是抗生素一类的,口腔发炎、牙龈发炎,这些药吃多了以后胃也不舒服,然后就开始吃胃药。


从2007年到2008年实修准提法以后,身体就越来越好,原来每周都离不开药的这种状况,到2009年的时候,就已经达到了一年都没有因为疾病,因为身体不舒服而吃药,这也让家人惊叹不已,觉得挺神奇。看到学佛和不学佛还是不一样,他们对佛教的认识也是改变了,真的是能解决实际问题。


所以说准提法从身体上的展现本身也是随顺有缘的方法。


我们初级班还有准提斋,通过斋食来为大家调理身体,这也是经过高老师很长时间的研究,来给咱们提供出来的,一个让我们调理身体,一个也是展现准提行者的一个纪律性和节制。


初级班还有大声喊咒,经典中是怎么说的呢,如果你大声喊诵准提咒,能令闻者宿业尽消,听到的人宿业尽消,何况是持诵的人,业力自然也就消尽了。


这个大声喊的方法本身对身体也是有很好的调整作用,国外进行了几千个相关的这样的跟踪案例,就是关于肿瘤患者通过大声喊来调理身体恢复健康。对于复发率能降低30%以上,而我们不但是大声喊,我们是大声喊准提咒,在疾病康复这一块,学院前几年举办了大病疗愈的活动,康复率是66.7%,非常高,有效率基本上是百分之百,没有说大声喊咒没效果的。


通过大声喊咒还可以干吗?可以练金刚诵,通过你在不同部位来持诵,能获得不同的功德利益。那么你是与佛相应,你是辩才无碍啊,你是世间福报智慧的提升,你还是健康长寿,都是可以通过金刚诵,通过大声喊咒来实现的。


更进一步而言,通过金刚诵的念诵,达到一定境界,那我们的微细身与佛报身就达到无二无别,为什么我们回向愿望那么容易实现,持咒当下那一瞬间你就是佛,就是准提佛母,身边都是准提菩萨。


所以说有缘结缘准提法,都可以通过修行准提法来改变改善身体,不但自己可以更好的修行生活学习工作,也能更好地示现佛法的殊胜,示现佛教徒积极阳光健康的人生,这样也能更好地接引有缘,而这有缘通过准提法又会有他们不同的收获,并且终究解脱。


前面几位导师和班主任的分享非常有智慧,也引发了我的一些思考,佛教信仰者都是非常讲究菩提心的,那么也从菩提心的角度给大家分享一下,关于身体的这个内容。


比如说菩提心,学院的菩提心分三个阶段,第一个阶段,高老师讲过自利中利他,自利中利他是什么意思,就是你自己要好,你自己好不给他人添烦恼,本身也是一种利他,落实到身体这个角度,那么我们第一个阶段就是要回向自己,回向自己身体要健康,要平安,并且福报智慧荣耀,这个也是一个点燃佛法的过程


上一次我的分享差不多也把这些内容说了一下,通过修行准提法,你自己的身体就会变得更好,寿命也会延长,你这个状态恰恰就形成了自利中的利他。


第二个阶段,叫发心利他阶段,这个在学院三个专业又会有不同,比如我们有咒师团,更多的是咒师专业的师兄,咒师团为他人回向,我们每周都会为他人回向消除业力、去除疾病、增益健康、延长寿命,这里面的成功例子比比皆是,受益的人也是非常之多。


教授师要如何做呢?可能就是第一接引有缘加入学院,从而让他们与准提法结缘,修行相应的方法,持诵准提咒。他们的身体就自然而然的健康了,并且能保证临终往生极乐世界了,也可以教授他人修行方法,学院的辅导员教授师也是可以教他人怎么念咒,观想蓝字,怎么学习课程,怎么设置镜坛,大声喊咒,怎么来守准提斋,教授师的角度主要以教授为方向。


事业师就可以为他人的健康做功德来回向,比如申请火供,申请专项火供、七星火供为他人回向。石家庄的一位师兄,他就曾经为有缘申请七星火供,回向这个有缘他的癌症细胞,恶性肿瘤细胞消失,然后这人能学习佛法。


这人很神奇三天左右的时间自己主动开始念咒开始修行,并且癌细胞也是迅速的下降,后来去检查变化也非常大。


昨天,还有一位师兄为一位车祸的行者来申请火供,不是亲人,就是为对方来申请火供,加持对方能够业力消除,手术顺利。


今天展现的就是手术还是比较顺利的,而且那个有缘没有特别的疼,其实已经是骨折了,骨折了好几节,那小孩子才五六岁,竟然也没有哭,就是很不方便,腿动不了,佛力加持之下,疼痛感就会比较小,手术很顺利。这就是说事业师第二个阶段,为他人来做功德回向身体的健康,寿命的延长,这个角度。


第三个层次,可能就是自他不二。什么是自他不二呢,因为我们发现这个身体无论是身体的健康,还是寿命的长短,都是缘起的,都是无自性的,也都是平等的,那么没有一个我,都是他,这个身体就是第一个他。


这第一个他,我们是如何对待呢?第一个他还是从自修开始,那么其他的他,其他的有缘,我们如何对待呢?我想大家都有智慧来回答这个问题。


进入准提学院的准提行者,已经注定临终往生西方极乐世界了,那么就更要懂得感佛恩而广结善缘,色身本无自性,但是可以善用,只要善用就可以更好的自利利他,显现佛法殊胜。


好,简单给大家分享这些。


脚注信息
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